臣、篡臣、国贼五等。其昭臣子当忠君，然亦需达权通变焉。
忠，古之臣道之纲领也。臣当以忠鲠为基，以仁渥为本。非独殚诚事君，且当悯民之阽危。忠有大忠、次忠、下忠之异，盖谓臣当敢忤君命而利于君，或进正谏以弼君也。
为臣之道，尤崇德懋。文官之官德，可括为至忠、守道、公正、诚信、慎密、廉潔诸事，以为臣具此德，方能善翊君以理邦畿。
臣当矢志効忠上，恪恭厥职，弗贰弗逡。逢繁剧之局，需展智筭，且能韫椟，勿轻泄其志，以维全局之雍熙。
臣宜善睦上下左右之伦，娴于御众之术，以隆其威柄。其要责在佐上，为上筹筭，助其克成，共襄大业之兴。且当孳孳向学，进己之能，以善践其职，为上与全局殚精毕力焉。
第四个，为官之道：
莅官之要，贵在贤明、公正、清平。若夫贪污受贿、投机取巧、擅权妄为、虚言诳世之类，皆严令所禁也。
守官者，宜和乐简易，爱民如父母之爱其子。当秉公正、公平、客观、公开之则，秉公行事，不徇私情，弗施特惠，不为政治所扰，不为利欲所惑。
以信守为尚，诚而有信，恪尽职守，弗私纳赆仪，弗贪财富，不施特惠，不妄发文牒，不徇私情焉。以慎独为要，于独处时亦能自守，弗图私利，不任亲故，无官僚之习，无贪墨之行，无权钱之交易。以勤政为务，勤谨周细，无虚言诳世，无稽延庶务，无拖欠薪俸，无贪污受贿，无投机取巧，无擅权妄为。
为官者，当以民为本，心系黔首。上者，民之表也，当以身作则，树良范于庶民，引其前行。盖其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。是以政通人和，百废俱兴，善治之道也。
第五个，权谋之道：
权谋之道，盖为竞权、守权、拓权之术焉。权者，驭众从己之威赫也。
权谋逾于仁义之樊篱，无绳墨可依，独“为达厥功，弗择手段”而已。其合理性寓于结局，所谓“窃钩者诛，窃国者侯”“胜则称尊，败则为虏”是也。
夫德者，本为人伦之基、善道之准。然于权谋之域，德之与权谋，犹阴阳相济、虚实相生。德可作权谋之舟楫，载权谋以行于仁义之波；亦可成权谋之壁垒，御奸邪以护权柄之固。然不可全溺于德，若胶柱鼓瑟般全依德而行，恐为权谋所困。盖权谋之事，变幻叵测，唯善用德之表里，方能游刃有余。
权谋之术，首察人性之趋利而避害，临事善用斯端，以博厚利，惟以结果论勋庸。
德于权谋，或为利器，或作韬晦，善驭之则善矣。
献策之际，先呈谲怪之策，经龃龉而遂初志。
权谋之中，身誉之理綦重，宜韫椟藏珠，待时以彰厥声，立范则以塑仪型。
纯善之行难施，宜外弘儒道之仁，内用法家之术。
防权之专擅，亟更戍、易职，施揄扬以削其势。挑纷争以制衡，保己之控驭。
于忤意之事，阴施谲计，俟怨怼盈积而后图之，善假手以除异己。
取法于上，仅获乎中；综群智，当独断。
第六个，治国之道：
治国之道，纷繁复杂，兹详述之。
“为政在人”，主张选拔贤能之士，“选贤与能”乃致社会信睦之先。且君上表率作用，尤不可忽。盖统治者以德行垂范，民自循于轨。此“道之以德，齐之以礼，有耻且格”之意也。
教育者，治国之基石也。“有教无类”，以道德之化育，提民之质。且因材施教、启发为教，以育德才兼备之民。
治国当以仁爱为本，“己欲立而立人，己欲达而达人”，推己及人，以臻社会之平，此“仁者爱人”之践也。礼者，“齐之以礼”之谓，尊、度、律之旨存焉。礼非独束行，更涵内德，若“克己复礼”，抑私欲以合于邦范。
治国宜持适度之则，避于极端。“和而不同”，和于邦而容异，显平衡决策之智。
刑律之事，亦关宏旨。“所谓壹刑者，刑无等级”，“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱”。刑能止奸，赏能戒过，则国治而强；若刑不能去奸，赏不能止过，必致乱矣。治民能绝大恶，察小过，则国治国强。
“为无为，则无不治”，以“道法自然”为根，政宜辅而不主社会之进。倡“君无为而臣有为”之辩，权分而调治之动与主之矛盾。反峻法苛刑之逆人性者，立合道之社会架构，“以正治国”，以无形之规约民之行。
“民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强”。能制天下者，先制其民；能胜强敌者，先胜其民。“道”虽无为，然有其律，万物循之。治国以“无为而治”，即循制度之规，束臣民之行，使皆遵法守度。
第七个，统驭之道：
夫统驭之道，深奥难测，然其要可析为三端。
其一，揽权。独揽军政之权，防权柄之散涣。纲纪操于一己，方能令行禁止；若权分于众，必致政令壅滞。如此，方可掌控国之大势，如臂使指。
其二，御臣。驭臣以智，操柄以衡。善御群臣，掌国之政枢，推行政令若行云流水。君上需洞察臣下之优劣，因才施用，使各尽其能，以成治国之功。
其三，固位。恒存警觉之心，杜犯上之乱萌。天下纷扰，奸佞难测，君主当明察秋毫，防微杜渐，以固君主之尊位，保社稷之安稳。
统驭之论云：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂。”此六者相辅相成，缺一不可。当效韩非之学，修此六端之能，方可获攻城略地、运筹帷幄之妙法。
道者，变也。天地、人、社会皆变，治世之法亦随变而迁。统驭之术，“法”“术”“势”三者，如鼎之三足，不可或缺。“法”以立规矩，“术”以驭群臣，“势”以树权威。
昔云：“爱则下顺，威则上立。”以仁爱抚下，使众心归向；以威严立上，令纲纪肃然。恩威并施，可保组织之稳，致行事之高效。
人君当明存亡之枢机，守此枢机而弗失。且夫德厚足以服众，量宏足以容物，身先足以率人，轻财足以聚贤。德才兼备，方能为万民之主，领国家走向昌盛。
苏江酒看完，大为震撼。她笑道：“燕国重武，因又是女子，所以没有多少文人愿来燕国入仕。如今天降大才，真是天佑燕国。”
施萍对苏江酒行了一礼，“景王谬赞！”
苏江酒将这些文章收好后，嘱咐道：“本王即刻进宫，向陛下谏言，将这文章刊印成书，置于国子监，供学子研习。施大人回府静候便是。不出一月，你的书必能传于燕国街巷。而你的书名，本王也已想好，就叫七谏，如何？”
施萍闻言，心中顿时悲喜交加，“七谏著书，书传万世。”施萍热泪盈眶，多年著书立传的梦想终于实现了。
她对苏江酒行了一礼，“多谢景王殿下，殿下千岁千岁千千岁！”
苏江酒看出了她眼底暗藏的喜悦，轻叹气，“事不宜迟，本王先去了。你回家静候佳音吧！”
苏江酒语毕，都不等施萍说话，便转身自顾自离去。
翌日，庭院中，春色满园?，草长莺飞。
苏江酒一人来到院中小亭，她吩咐名厨给她做了几盘糕点，让下人端着茶水糕点放到亭中桌上。
她就一人欣赏着院中风景，吃着糕点，品着浓茶，好不自在。
良久，杜沂来到亭中，见到苏江酒后，下跪行了一礼，“杜沂拜见殿下！”
“起来吧！”
“谢殿下！”杜沂站起身
“那日朝堂上的事，你做的不错！”
杜沂行了一礼，“是殿下聪明过人，杜沂不过只是听令行事。”
“你身上有什么重要的东西？”
杜沂不明白苏江酒何意，便问道：“殿下请明示。”
“你不死，无法离开燕国。杜国公不会放过你，本王也不敢留你在世间。”
一番解说，杜沂明白了苏江酒言下之意。苏江酒思虑周全，想要杜沂的一件贴身之物，来证明杜沂已经死了。
杜涵与苏江酒有过节，而今日在大殿上，是因为杜沂的证词，才会间接害死杜涵，若以后旧案重审，那杜蝉第一个要抓的便是杜沂。
但今日苏江酒如果杀了杜沂，那么杜蝉只会认为，是杜沂因为帮苏江酒办事，苏江酒害怕杜沂以后会背叛自己，从而灭口。
这样，杜沂一个死人，杜蝉即便有心重审旧暗，可杜沂却已死无对证，她也少了重要的人证。这样对苏江酒也构不成什么威胁。
杜沂从手腕上取下一根红绳，递给苏江酒。苏江酒接过后，杜沂解释道：“殿下，这根红绳，是父亲送给我唯一的遗物，我一直戴在手腕上，从不离身。今日，为了朝暮，我愿意把它交给殿下。”
苏江酒微微点头，“好，本王在后院安排了马车和三名侍卫，护送你和朝暮离开。”
杜沂心下明白，苏江酒派人护送，无非是要确定杜沂离开了燕国，她才会放心。
杜沂跪下，行了一记大礼，郑重道：“殿下，您的大恩大德，杜沂永生难忘！杜沂谢过殿下，千岁千岁千千岁！”
苏江酒挥了挥手，“去吧！”
“是！”
语毕，杜沂转身退下。