【昆明池的鱼：终于要来到哀平两位的部分。也意味着在汉书的帝王这部分，我们已经看了个大概，西汉也是脉络相对比较清晰的一个朝代。

读过《汉书》使我又想起读《史记》时候的感受，很明显太史公的笔触有很多深邃晦涩的部分，在语言上，《史记》有他文学性和早期书面体保留的一些先秦色彩，相对没有那么好读。

而《汉书》对比起来，《史记》假设为当时的文言，《汉书》就近乎是白话，好读且脉络清晰。

这也就减少了很多模棱两可的东西，从史料价值上来说，更加清晰浅近。

接着看哀帝吧。】

哀帝刘欣，是定陶恭王的孩子，定陶恭王是成帝的同父异母弟，定陶恭王离世较早。

成帝晚年因为无子在找寻继承人的时候，中山孝王和定陶恭王同时上京觐见。

中山孝王先是没有按照规定将自己郡国的两千石官员一并带至长安，只带了辅佐的老师。同时在回答成帝关于尚书的相关问题时，不能流畅应答，在才学上鄙陋。此外，和成帝同席进饭时，中山孝王礼节更是诸多问题。

而定陶恭王的祖母傅太后则陪伴刘欣一起来了长安，并私下贿赂了宠妃赵昭仪和成帝的舅舅，骠骑将军曲阳侯王根。因而获得了这二位的支持，定陶恭王刘欣成为了继嗣。

【昆明池的鱼：事实上，选择自己的兄弟和自己的子侄呗成为继承人对穷途末路的皇帝来说是截然不同的。

选择自己的兄弟继承大业，就会面临宗庙里自己和父辈在世系奉祀上的冲突。

选择子侄辈分，则可以过继的方式，名正言顺的获得供奉。

这对皇帝来说孰优孰劣自然是非常清楚的。所以看似是定陶恭王得了几位红人的依仗，不如说是这些红人知道皇帝究竟想要什么，顺水推舟促成此事。】

绥和二年，刘欣继位，王太后为太皇太后，赵飞燕为皇太后。

太皇太后下诏尊老定陶恭王为恭皇。五月立皇后傅氏。尊定陶太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，食邑和长安太后和皇后一致。

秋天，曲阳侯王根，成都侯王况皆犯事。

【上林苑的骆驼：其实这里下诏哀帝引用春秋“母以子贵”，然后给了亲父母这一系极大的荣耀，其实是有违规制的，但由于此无前例可循，所以又只能是如此。

这是非常尴尬的一段。】

【昆明池的鱼：的确，“食邑如长信宫，中宫”显然太过逾越，必然会招致儒臣龃龉，但哀帝还是非常不管不顾的这么做了，一定程度上反映出这个人的性格。】

【飞廉馆的小僮：但是他还是兼顾了成帝这一系，给赵氏姐妹的兄弟光禄大夫赵钦封侯，给王根和王舜加封食邑。只是很快，王根就离开了历史舞台。】

【昆明池的鱼：说真的，王根这有点无妄之灾了哈哈哈，刚辅佐哀帝上位，马上坐法搞出个罪名，我是不相信的。】

【飞廉馆的小僮：大概也是万恶的“商战”吧哈哈哈哈。】

【昆明池的鱼：王根在哀帝继位这年因犯事被罚回到封地曲阳，大致有这么几点具体的背景：

1.王根在长安宅邸模仿天子制度。

2.傅太后因新帝成为全新的外戚势力，哀帝自然借以扫清王氏掌权的障碍，首要的方式就是将王根从最核心的权力中心撤走。

很快到建平元年，哀帝又接着将赵氏外戚的势力荡平，全部安以罪名，发配辽西贬为庶人。可见这个肃清的时间点和节奏非常紧凑，几乎没有给自己沉潜以待来日的策略，直接达成目的。

哀帝对自己一个宗室继嗣的定位还是非常清晰的，如果不上来就给朝臣外戚一个下马威，不是西风压了东风，他的日子必然会被王氏整的不好过。

不如先发制人。尤其是在这样一个王氏权倾朝野，惹人嫉恨的节骨眼上，手腕干净利落反而得人心。】

建平二年，哀帝更进一步，尊恭皇傅太后曰帝太太后，恭皇后丁氏为帝太后，在长安立恭皇庙，给亲父母更多尊荣。

同年，丁氏死，哀帝为其在恭皇陵邑起陵，因而葬回定陶，大兴工事。

【昆明池的鱼：人家成帝还知道在陵邑问题上给天下一个交代，哀帝演都不演了，给我亲爹亲妈最大的尊荣完事儿，可以说是很随性的一个皇帝了，有种不是来当皇帝治理天下，而是纯来享受的美感……有时候我也不知道应该如何评价这位。

显得成帝真成明君了。】

同年，改建平二年为太初元将元年，因待诏夏贺良等建议改元易号，能永安国家。很快哀帝又因为夏贺良此举“违经背古，不合时宜”，惑乱当世，将其治罪。冬天，恢复甘泉和临汾的祠庙，废弃南北郊祀。

【昆明池的鱼：可以看的出来，哀帝是一个用策比较无常的帝王，他和成帝那种优柔寡断还不同，他属于是情绪起伏较大的一位，东一榔头西一棒子，比不作为还可怕。

感觉哀帝这一位我已经无法用社会现状为其挽尊了，纯粹是没有作为帝王的自觉。】

【气运之子邦：今日你好辛辣。】

【昆明池的鱼：我说的都是实话，作为你的子孙，感觉你应该骂的更脏。】

【气运之子邦：与朕何干？隔着十万八千里了，没有负责的义务。】

【昆明池的鱼：……】

建平四年，关东民众中开始竞相传递一种象征西王母的信物，一路西至长安，民众或聚众祭祀西王母，或者在夜里手持火把站在屋顶上，击鼓传号引发骚动。

同年进封傅氏和丁氏外戚。封驸马都尉董贤为列侯。

六月，尊帝太太后为皇太太后。

元寿元年，下罪己诏。同年，傅太太后崩逝。

元寿二年，封董贤为大司马。六月，哀帝崩于未央宫。

【昆明池的鱼：西王母引发的聚众之事，影响力非常大。

西王母在汉代信仰当中属于昆仑信仰，这是一种位在汉版图西方的神祇，在整个西汉的语境里，我们是没有看到与其相配平的东王公这种形象的。

也就是说西王母最初是一种独立女神。她主要寄托的是人们对死后升天升仙，获得救赎的一种信仰，因而在王朝的末尾，群情激愤，社会动荡，天怒人怨，不难理解，他们会寻求这样一种民间的信仰作为理想的寄托。

天命已经不再受到人们的推崇。

天命究竟在哪，人们已经陷入极大的困惑。

回到这种聚众的行为，不知道大家是否还记得，在汉武帝颁布酒业官营时，考虑到了酿酒在民间若发达，容易因饮酒聚众而爆发骚乱，因而聚众是官府非常忌惮的一件事情。

哀帝此时爆发如此大规模的地域移动的聚众行径，比以往的任何一次起事都更加敏感，因为这种势力直达京师，也就是说在天子脚下，甚至都控制不住了。

大汉不等王莽彻底登场，也可以说是大势已去。

王莽不过是借了个东风罢了。】